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Nel 1887 il mondo era molto diverso da quello odierno, non solo a livello tecnologico. Non molti anni prima l'Impero francese aveva conosciuto l'umiliante sconfitta di Sedan ad opera del Regno di Prussia e aveva dovuto cedere l'Alsazia-Lorena. L'Italia sotto la monarchia Savoia proseguiva il suo percorso di unificazione. La Polonia allora non esisteva, divisa tra la Prussia, l'Austria-Ungheria e l'Impero russo. La penicillina era ancora sconosciuta. Le élite di allora parlavano francese.

Il 26 luglio del 1887 un ebreo, Ludvik Zamenhof, consegnava a uno stampatore di Varsavia i suoi manoscritti, contenenti la prima grammatica e le prime opere di letteratura della lingua esperanto. Da questo momento inizia convenzionalmente una storia fatta di cultura e di vita. L'esperanto si diffonde per permettere a tutti e non solo a pochi privilegiati la comunicazione con persone di altra cultura. Tanti si appassionano: Tolstoj, Verne, Migliorini per citare alcune tra le personalità più famose. La letteratura esperantista è un esempio di inclusività: uomini e donne delle più diverse nazionalità (solo per fare qualche nome: la croata Spomenka Stimec, l’australiano Trevor Steele, l’inglese Anna Lowenstein, il giapponese Masao Myamoto, la rumena Julia Sigmond, la giapponese Teru Hasegawa, l’ungherese Kálmán Kalocsay, la tedesca Maria Hankel).

Si scrivono in esperanto pagine di letteratura, lettere di amore, canzoni di amicizia, persone si abbracciano superando i confini. Chi potrebbe avere in odio una lingua così? “Fintanto che l’ebreo non sarà diventato padrone degli altri popoli - scrisse Hitler nel Mein Kampf - volente o nolente deve parlare la loro lingua, ma non appena essi dovessero divenire suoi servi, dovrebbero tutti imparare una sola lingua universale (per esempio l’esperanto!) in modo che anche con questo mezzo l’ebreo possa dominarli più facilmente”. Ovviamente si tratta di farneticazioni, l’esperanto non vuole sostituirsi ad alcuna lingua nazionale anzi vuole che tutte si sviluppino autonomamente e tutte contribuiscano a costruire una cultura mondiale di eguali.

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L'Associazione Esperantista Mondiale e la sua sezione italiana, la Federazione Esperantista Italiana (www.esperanto.it), partecipano alla Giornata mondiale per la diversità culturale per il dialogo e lo sviluppo, 21 maggio 2021. La pandemia ha avuto un forte e negativo impatto anche sul settore culturale: eventi cancellati, organizzazioni culturali chiuse, pratiche culturali interrotte ecc. creano ovunque danni sociali, economici e politici.


Secondo la Costituzione dell'UNESCO "la reciproca incomprensione dei popoli è sempre stata, nel corso della storia, l’origine dei sospetti e della diffidenza tra le nazioni". In effetti, la maggior parte dei conflitti nel mondo contengono una dimensione culturale. Pertanto, un dialogo interculturale aperto è necessario per la pace, la stabilità e lo sviluppo.


La diversità culturale è una forza trainante per lo sviluppo, non solo economico ma anche sociale, intellettuale, emotivo, morale e spirituale. La cultura influenza anche le nostre relazioni con l'ambiente naturale. Per questo motivo, l'UNESCO ha già adottato molte convenzioni, dichiarazioni e raccomandazioni per la promozione della diversità culturale. Alcuni sono disponibili anche in esperanto, come la Dichiarazione universale dell'UNESCO sulla diversità culturale.

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Premiato "L'incredibile storia dell'Isola delle Rose", il film sull'isola-stato dove l'esperanto era lingua ufficiale

La Federazione Esperantista Italiana si congratula con il regista, gli attori e le maestranze che hanno realizzato il film "L'incredibile storia dell'Isola delle Rose", vincitore di tre David di Donatello.

La pellicola, infatti, si è aggiudicata il Premio per la migliore attrice non protagonista, per il migliore attore non protagonista e per i migliori effetti visivi, assegnati rispettivamente a Matilda de Angelis, Fabrizio Bentivoglio e a Stefano Leoni ed Elisabetta Rocca.

"L'incredibile storia dell'Isola delle Rose" riporta gli spettatori indietro nel tempo fino al 1968, anno in cui l'ingegnere bolognese Giorgio Rosa costruì una piccola piattaforma al largo della costa romagnola, di fronte a Rimini, e ne proclamò l'indipendenza.

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Antologia skizo de la persa literaturo. Pluraj aŭtoroj. El la persa trad. Said Baluĉi. Mosca: Impeto, 2021. 164 p. ISBN 978-5-7161-0311-5. Serio Oriento-Okcidento n-ro 58. (Schizzo antologico della letteratura persiana. Diversi autori.)

 

La collana Oriente-Occidente, che , rientra nell'ambito della collaborazione tra l'Associazione Universale per l'Esperanto e l'Unesco, si arricchisce di un nuovo libro, la "Antologia skizo de la persa literaturo", che offre un panorama generale della letteratura persiana. Il volume, recentemente pubblicato dalla casa editrice Impeto di Mosca in formato cartaceo ed elettronico (download gratuito), propone prosa di 33 autori e poesie di 24 poeti.

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MR: Come si può riassumere la dinamicità della lingua araba? L’esistenza dell’arabo classico non penalizza l’evoluzione della lingua?

Giulio Soravia: Ovviamente la lingua araba è molto viva ed ha assunto funzioni e usi che ne fanno una delle lingue più importanti a livello mondiale. La diglossia che vi permane come fattore dominante non ha impedito né lo sviluppo di una letteratura ricchissima e moderna, nel senso che si tratta di una letteratura che non solo può reggere il confronto con qualunque produzione in altre lingue, ma ha validità che travalica la fruizione locale. Voglio dire, gli autori contemporanei sono ad alto livello e incontrano perfettamente il gusto di lettori anche non arabi. Ne è riprova il numero elevato e crescente di traduzioni, anche in italiano.

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MR: Tra i nomi delle persone che hanno lasciato un segno nella storia dell'informatica c'è quello di un religioso, padre Busa. Con il Prof. Federico Gobbo docente di Pianificazione Linguistica e Lingue Pianificate dell'Università di Torino e, in passato, docente di filosofia dell'informatica dell'Università dell'Insubria conosciamo la figura di questo studioso.

Federico Gobbo: P. Busa è un personaggio eccezionale, nel senso che rispetto ai tempi in cui ha iniziato a lavorare con i computer, è stato un pioniere in tutti i sensi, in particolare per quanto riguarda la linguistica computezionale non solo in Italia ma in assoluto perché lui già nella sua tesi di laurea del 1946, un anno dopo la fine della seconda guerra mondiale, aveva tratteggiato un metodo per fare una verifica puntuale del lessico di Tommaso d'Aquino. Tale verifica richiedeva un lavoro molto preciso ma anche il controllo di tutte le occorrenze delle parole che fare manualmente avrebbe richiesto molti anni. Per cui lui si interessò a queste macchine che allora erano assolutamente nuove, considerate affare da militari - i computer erano degli armamenti, fondamentalmente, che hanno permesso agli alleati di vincere la guerra contro le forze dell'asse. Non erano di uso comune ma lui ne vide queste potenzialità.

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Uno dei luoghi comuni più duri a morire circa l'esperanto è la mancanza di cultura e di letteratura. Convinzione di molti priva di fondamento, poiché nella sua storia il movimento esperantista ha visto crescere autori di prosa e poesia che hanno dato sempre maggiore lustro alla lingua.

Le prime opere in esperanto sono dello stesso Zamenhof, che presentando la propria lingua al mondo, aveva pubblicato anche traduzioni e testi originali in esperanto. Gli autori di riferimento nel mondo esperantista sono tanti: francesi (Waringhien), ungheresi (Kalocsay, Baghy), scozzesi (Auld) per citarne alcuni. Tanti scrittori provenienti da diverse parti del mondo e da diverse culture hanno creato una letteratura che si caratterizza per varietà di temi, di storie, di stili. L'esperanto è multiculturale.

Notizia recente è per esempio l'edizione italiana di “Robinson in Siberia”. Il titolo può dire poco. Basta aggiungere, però, che è stato scritto dall'esperantista Tivadar Soros, padre del famoso milionario, e narra della sua rocambolesca fuga dalla Siberia e la storia si tinge di avventura. Un libro del 1923, edito con il titolo Modernaj Robinzonoj (Robinson Moderni) ma tuttora attuale. La letteratura esperantista, quindi, non è una realtà impermeabile, influenza ed è influenzata. Anche Jules Verne ha scritto un romanzo (Vojage d'étude), rimasto incompiuto, in cui uno dei personaggi è un esperantista. Ma questa è già un'altra storia.